|
|
Арбузный ломтик по средам № 152
Холм мудрецов
| |
О, что за царство! И лужайкам рая
Не выдержать сравненья с древним Шашем,
А тот, кто поселился здесь надолго,
Забудет навсегда о райских кущах.
Пожалуй, умереть в Ташкенте лучше,
Чем жизнь влачить в любом чужом краю!
Зайн ад-дин Васифи, из «Оды Ташкенту», 1515 г. перевод Бориса Голендера |
В конце августа повезло — попал на экскурсию, проводимую знатоком старины Борисом Анатольевичем Голендером. Приведу лишь фрагмент — посещение мавзолея Зайнутдина-бобо. В 1225 году просвещенный правитель из Багдада отправил своего младшего сына Зайнутдина на северную окраину мусульманской территории, постоянно подвергаемой набегам кочевников, для утверждения, точнее, укрепления ислама. Зайнутдин поселился около Ташкента в подземной келье, прослыл праведником, считается одним из покровительствующих Ташкенту святых. Мавзолей его находится посреди древнего и действующего поныне кладбища на улице Кукча. До историков дошли сведения, что место это называлось «Холм мудрецов», почему именно так было неизвестно — наверное жили когда-то здесь мудрецы.
Разгадка обнаружилась в 90-х годах прошлого века при ремонте сохранившейся кельи Зайнутдина-бобо. Она представляет собой утопленную в землю комнату со сферической крышей. На макушке крыши было отверстие. На полу кельи тоже было отверстие, смещенное от центра на некоторое расстояние. Узкий лаз ведет в подземное помещение, освещаемое лишь светом, проходящим в это отверстие в полу верхней кельи. Так вот — оказалось, что все это построено таким образом, что в полдень 22 июня свет из верхнего отверстия попадает в отверстие на полу, а через него в нижнее помещение. То есть, это была своего рода обсерватория для получения момента летнего солнцестояния. Но зачем?
Дело в том, что мусульманский календарь устроен довольно затейливо. За начало Лунной хиджры (Есть еще Солнечная хиджра, но не используется практически) принято 16 июля 622 г. н. э. григорианского стиля — день переселения пророка Мухаммеда и его сподвижников из Мекки в Медину. За основу исчисления взят лунный месяц, а начало месяца — первое появление Луны на небосводе после новолуния. Год в мусульманском календаре начинается 1 Мухаррама, все нечетные месяцы имеют по 30 дней, а все четные — по 29. Исключение составляет 12-й месяц, в котором в високосные годы также 30 дней. Поскольку при таком счете год составляет 354 дня, то очевидно, что даты в Лунной хиджре мигрируют по григорианскому году, в результате чего начало года, например, может приходиться на летние месяцы григорианского стиля, а через некоторое время — на зимние. В результате миграции дат на 34 года Лунной хиджры приходится 33 григорианских года. Поэтому для перехода из Лунной хиджры в григорианский стиль пользуются, как правило, заранее рассчитанными таблицами.
Даже мы, наполненные знаниями прошедших веков и сидящие за компьютерами, не можем сходу разобраться в таком хитросплетении правил, что же говорить о простых крестьянах и ремесленниках, живших тысячу лет назад? Им нужно было сеять зерно и забивать скот, делать плотины для полива и еще сотни хозяйских дел, привязанных к годовому циклу. А мусульманский календарь убегал каждый год по отношению к солнечному году на несколько дней. Чтобы как-то привязаться к солнечному году и был создан такой астрономический инструмент путем размещения двух отверстий строго в плоскости ташкентского меридиана и со сдвигом, соответствующему максимальной высоте солнца в день летнего солнцестояния.
Как могли додуматься до этого жители нашего города — загадка. Сейчас в келье висит схема с расчетами — не каждый инженер в ней разберется, вспоминая синусы с тангенсами. Так что «Холм мудрецов» — это еще скромно сказано, гениальный человек построил эту конструкцию.
Фотографии мавзолея Зайнутдина-бобо и его кельи смотрите в «Письмах о Ташкенте».
19.09.2007
Теги: занимательный календарь
история
|
Ваш отзыв автору
|
|
|
